碎花红色内衣美女展现完美胴体[16P]_葉晶金

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 证无大便燥结而仍用芒硝者,《内经》谓热淫于内治以咸寒。延往诊视,其喘息迫促,脉数近七至,确有外感实热,而重诊无力,因其割瘰已至三次,屡次闻麻药,大伤气分故也,其心中觉热甚难支,其胁下疼甚。

炙甘草汤之用意甚深,而注疏家则谓,方中多用富有汁浆之药。心下不曰停水,而曰有水气,此乃饮水所化之留饮,形虽似水而有粘滞之性,又与外感互相胶漆,是以有以下种种诸病也。

当温之,宜四逆辈。至于妊妇外感热实,大便燥结者,承气汤亦不妨用,《内经》所谓“有故无殒亦无殒也”。

 是证心悸不寐,其不寐由心悸而来,即心悸亦从汗出而来,其壮热口渴不引饮、脉滑,皆有水气之象,今幸遇种苓家,否则汗出不止,终当亡阳,水气凌心,必当灭火,是谁之过欤?遇有不出汗者,恐麻黄少用不致汗,服药后可服西药阿斯匹林瓦许以助其汗。

遂俾用三七研为精粉,每服七分,朝夕空心时各服一次,服至五日,而大便下血愈。及愚视之,见其精神昏愦。

乃恍悟此因脏腑久受潮湿,脾胃属土,土为太阴,湿郁久则生寒,是以饮食不能消化。”今取此节与温病提纲对观,则此节之所谓发汗后,即提纲之所谓若发汗也,此节之所谓喘,即提纲之所谓息必鼾也,由口息而喘者,由鼻息即鼾矣,此节之所谓无大热,即提纲之所谓身灼热也,盖其灼热犹在外表,心中仍无大热也,将此节之文与温病提纲一一比较,皆若合符节。

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